<h1>סמ"ג עשין סימן ע"ו</h1>
<h2>דף ט:</h2>
מצות עשה להפריש ערי מקלט שנאמר שלש ערים תבדיל לך, ואין ערי מקלט נוהגות אלא בארץ ישראל, ושש ערים היו שלש הבדיל משה רבינו ע"ה בעבר הירדן ושלש הבדיל יהושע בארץ כנען (רמב"ם רוצח ושמירת נפש פ"ח הל' א'—ב'). אין אחת קולטת עד שיבדלו כולם שנאמר שש ערי מקלט תהיינה לכם, והודיעך כאן שבח משה רבינו שאין שלש שבעבר הירדן קולטות עד שיבדילו כולן ולמה הבדילן אמר הואיל ובאת מצוה לידי אקיימנה (ע"פ רמב"ם שם ה"ג ע"ש). בימי מלך המשיח מוסיפים עוד שלש אחרות על אלו השש שנאמר ויספת לך עוד שלש ערים על [ה]שלש(ה) האלה, להיכן מוסיפין אותם בערי הקיני והקניזי והקדמוני שנכרת ברית עליהם לאברהם אבינו ועדיין לא נכבשו מעולם ועליהן נאמר בתורה ואם ירחיב ה' א-להיך את גבולך כאשר נשבע (לך ו)לאבותיך ונתנה לך, ויספת לך עוד שלש ערים וגומר (ע"פ ה"ד שם).
<h2>דף י.</h2>
כל ערי הלוים קולטות וכל אחת מהן מקלט היא שנאמר ועליהם תתנו ארבעים ושתים עיר (ו)כל הערים אשר תתנו ללוים ארבעים ושמנה עיר, הקישן הכתוב כולן זו לזו לקלוט, ומה הפרש יש בין ערי מקלט שהובדלו ובין [שאר] ערי (שאר) הלוים, שערי מקלט קולטות בין לדעת בין שלא לדעת הואיל ונכנס בהן נקלט ושאר ערי הלוים אינם קולטות אלא לדעת, ורוצח הדר בערי מקלט אינו נותן שכר בית[ו] והדר בשאר ערי הלוים נותן שכר לבעל הבית (רמב"ם רוצח ושמ"נ פ"ח הל' ט'—י'). כל עיר הקולטת תחומה קולט כמוה (שם הי"א). ואע"פ שהתחום קולט אין הרוצח דר בו שנאמר וישב בה ולא בתחומה (רמב"ם שם). ועיקרי הלכות שבמצות אלו בפרק אלו הן הגולין.
<h2>דף י:</h2>
וחייבין בית דין לכוון את הדרכים לערי מקלט ולתקן אותם [ו]להרחיבן ומסירין מהם כל מכשול וכל תקלה ואין מניחין בדרך לא תל ולא גיא ולא נהר אבל עושין עליו גשר [בדרך] כדי שלא לעכב [את] הבורח לשם שנאמר תכין לך הדרך, ורוחב דרך ערי מקלט אין פחות משלשים ושנים אמות כדתניא בפרק המוכר את הפירות (ב"ב ק' ב'), מקלט מקלט היה כתוב על פרשת דרכים כדי שיכירו הרצחנים ויפנו לשם (ע"פ רמב"ם רוצח ושמ"נ פ"ח ה"ה) כדאמר רבי אליעזר בן יעקב בפרק אלו הן הגולין (מכות י' ב').
